กฤษณะ มูรติ - คุณลักษณะของ ความฉลาด
The quality of intelligence | J. Krishnamurti
https://youtu.be/qLFo_0D8bfE?si=eK2NEYXxoiInnWHG
ผู้หนึ่งผู้ใดต้แองมีความฉลาด.
ความฉลาดนั้นแตกต่างกันไปจากความรู้. ในความรู้,
ดังที่เราได้ชี้กันออกมาแต่อดีตเริ่มแรก, ก็มีออวิชชา, ถูกมั้ย? ในขณะที่ความฉลาดนั้นเป็นอิสระจากอวิชชา...และเพราะเช่นนั้น
การเป็นอิสระจากมายาภาพ, และมันก็ไม่ใช่...ผลลัพธ์ของความรู้ที่ได้จากการสั่งสมรวบรวมไว้
- ถูกมั้ย? – ความฉลาดนั้น. (One
must have intelligence. Intelligence is different from knowledge. In knowledge,
as we pointed out earlier, there is ignorance. Right? Whereas intelligence is
free from ignorance…and therefore free from illusion, and it is not…the result
of accumulated knowledge – right? – intelligence.
คุณลักษณะของความฉลาดมาเมื่อมีการจำได้หมายรู้และการกระทำ.
มีการจำได้หมายรู้นั้นและไม่มีช่วงเวลาเว้นว่างระหว่างการจำได้หมายรู้และการกระทำ.
คุณเห็นมั้ย, กระทำ. ฉันกังขาใจว่าถ้าคุณเข้าใจเรื่องนี้หรือไม่. ตามสิ่งนี้ทันหรือไม่?
คุณมองเห็นอันตราย - ถูกต้องมั้ย? – เหมือนเช่นหน้าผา. และการจำได้หมายรู้อย่างยิ่งนั้นก็เป็นการกระทำ; คุณได้เคลื่อนที่หนีไปในทันที. นั่นคือความฉลาด/สติปัญญา.
นั่นคือส่วนหนึ่งของความฉลาดนั่น. (The
quality of intelligence comes when there are perception and action. That is
perception and no interval between perception and action. You see, act. I
wonder if you understood this. Are following this? You see danger – right? –
like a precipice. And the very perception is action; you move away instantly. That
is intelligence. That is part of that intelligence.)
คุณมองเห็นงูร้ายอันตราย
– ก็มีการกระทำในทันที. ถูกต้องมั้ย? นั่นคือตัวอย่างที่อย่างธรรมดาเพราะว่ามันเป็นการตอบสนองทางกายภาพ.
และปฏิกิริยาทางกายภาพก็คือการปกป้องรักษตนเอง, ที่คือความฉลาด/สติปัญญา. มันเป้นความม่าฉลาดที่เมื่อมองเห็นอันตรายแล้วและก็ยังแสวงหามันนยั่นยอีก.
คุณเข้าใจไหม? ความฉลาดคือการจำได้หมายรู้ของนั่น...ที่เป็นอย่างอันตรายทางจิตวิทยาและกระทำการไปในทันที. (You
see a dangerous snake – and instant action. Right? That’s fairly simple because
there it is a physical response. And the physical reaction is
self-preservation, which is intelligence. It is the unintelligent that sees the
danger and pursues it. You understand? Intelligence is the perception of that…which
is psychologically dangerous and acting instantly.)
นั่นคือความฉลาด/สติปัญญา. (That is intelligence.)
ในทางจิตวิทยามันเป็นอันตรายทมี่พึ่งพาอยู่กับสิ่งอื่น,
ถูกต้องไหม? ...เพื่อเสน่หา, เพื่อรัก, เพื่อสบายอุ่นใจ...เพื่อรู้แจ้ง,
นั่นคืออันตราย เพราะว่าคุณไม่ได้เป็นอิสระ. และเพราะเช่นนั้นเอง, การจับได้หมายรู้อย่างยิ่งของ...อันตรายและการกระทำนั้นของมันคือความฉลาด.
ถูกต้องไหม? ผู้หนึ่งผู้ใดต้องมีคุณลักษณะนั้นของความฉลาด/สติปัญญา.
ความฉลาดนั้นได้ถูกปฏิเสธเมื่อคุณกำลังสบายอกสบายใจกับรูปบบหนึ่ง...ถูกจัดวางไว้โดยกูรู/ครูผู้รู้ทั้งหลาย,
โดย – ไม่สำคัญว่าเป็นใคร...บางบุคคลโง่เง่าโฉดเขลาทั้งหลาย, หรือความสอดคล้อง, เลียนแบบ,
ทำตามเหล่านั้น. (Psychologically it is dangerous to
depend on another, right? …for affection, for love, for comfort…for enlightenment,
that is dangerous because you are not free. And therefore, the very perception…of
that danger and the acting of it is intelligence. Right? One must have that
quality of intelligence. That intelligence is denied when you are conforming to
a pattern…laid down by their gurus, by - it doesn’t matter who…some idiotic
person, or conforming, imitating, following.)
เพราะเช่นนั้นเองจึงมีอุดมคติและการกระทำที่แตกต่างกัน,
หรือการสอกดคล้องกัน, หรือการปรับแก้ในอุดมคตินั้น - ที่ก็คือ...การขาดความจำได้หมายรู้,
ถูกต้องไหม? ขาดการมองเห็นซึ่งความเคลื่อนไหวอันแท้จริงของสิ่งนี้. และเมื่อใดที่มีการจำได้หมายรู้,
อุดมคติ, การลอกเลียนแบบ...การทำความสอดคล้องล การติดตามไป,
จนถึงท้ายที่สุดและนั่นก็คือความฉลาด/สติปัญญา. (Therefore
there is the ideal and the action which is different…from the ideal, or
conforming, or adjusting to the ideal – which is…lack of perception – right? –
lack of seeing the actual movement of this. Ands when there is perception, the
ideal, the imitation…the conformity, following, totally ends and that is
intelligence.)
คุณกำลังติดตามนี้เรื่องทันอยู่ไหม?
ฉันไม่ได้ระบุกำหนดความฉลาด/สติปัญญา. มันดเป็นของมันเช่นนั้น. มีเพียงคนที่มีภาวะประสาท
(neurotic)
เท่านั้น ที่มองเห็นอันตรายแล้วยังคงก้าวเดินต่อไป. คนประสาท,
คนโง่เขลา, คนไร้ความคิด...คนผู้ทมี่แค่ติดตามความโง่เง่าโฉดเขลาเป็นพิเศษของตัวเขาเองไป...ด้วยความพึงพอใจ,
และให้หลักการและเหตุผลอะไรกับมันได้และอื่นๆใดทั้งหลาย. ดังนั้น,
ผู้หนึ่งผู้ใดจึงต้องมีคุณลักษณะนี้ของความฉลาดนั้นๆ. แล้วด้วยการนั้น ความฉลาดก็อยู่ที่นั้นในสภาวะ...ความเคลื่อนไหว
หรืออะไรก็ตามที่คุณชอบที่จะเรียกมัน...ซึ่งสามารถคลี่คลายแก้ไขความขัดแย้งและความทุกข์ทั้งหลายอันนับไม่ถ้วนนี้ได้.
(You are following all this? I am not defining intelligence. It
is so. It is only the neurotic that sees the danger and continues. The neurotic,
the stupid, the thoughtless…the man who just follows his own particular
idiosyncrasy…pleasures, and gives it a rational meaning and so on. So, one must
have this quality of intelligence. Then with that intelligence is there a state…a
movement or whatever you like to call it…which can solve all these innumerable
conflicts and miseries?)
คุณติดตามเรื่องนี้ทันไหม?
จิตนั้นคือความฉลาด/สติปัญญาสูงสุด. และจิตนั้นกำลังเรียกร้องหาคำถาม?
(You
are following all this? The mind that is totally intelligent. And that mind is
enquiring.)
ผู้ถาม: มันฟังดูรุนแรง. คุณลักษณะของจิตควรที่จะไม่รุนแรง.(Questioner: It sounds quite violent. The quality of the
mind should not be violent.)
กฤษณะมูรติ: ขอรับ, ถฉันอาจจะชี้ออกมาอย่างเคารพนับถือมากที่สุด...(Krishana
murti: Sir, if I may point out most respectfully…)
ถ: คุณไม่สามารถระบุบัญญัติความฉลาด/สติปัญญาได้ในกิริยารุนแรงเช่นนั้น...ความรุนแรงมุ่งไปที่ตัวคุณเองล
ความรุนแรงไปที่สหายของคุณที่เป็นมนุษย์. ด้วยความจริงใจ, ขอรับ! (Q: You cannot define intelligence in such
a violent manner…violence towards yourself, violence towards your fellow human
beings. Honestly, sir!)
กใ: ขอรับ, จะมีอีก 5
วันในการสนทนานี้. แล้วกรุณายกคำถามทั้งหลายเหล่านี้ขึ้นมาได้.ผู้พูดไม่ได้ห้ามพวกคุณจากการถาม’จากการสงสัยอะไรที่เขาพูกด,
จากการถามทุกอย่างที่เขาได้พูด. แต่นี้ไม่ใช่โอกาส. (K: Sir,
there are going to be 5 days of dialogue. Then please raise these questions. The
speaker is not preventing you from asking question…from doubting what he says,
from questioning everything that he has said. But this is not be occasion.)
ดังนั้น,
กรุณามีความอดทนและไตร่ตรอง. ด้วยความฉลาด/สติปัญญานั่นเรากำลังเรียกร้องคำถามที่จะค้นพบได้ว่ามี...
อาจจะไม่ได้มีอย่า, ถ้ามีการกระทำ...สภาวะหนึ่ง, คุณลักษณะหนึ่ง ที่คลี่คลายทุกวาระประเด็นแห่งชีวิตของเรา.
อย่างแน่นอน - ฉันไม่ลังเลเพราะว่าผู้ใดต้องเคยใช้คำทั้งหลายนั้นว่าได้เป็นที่เสียหายไปแล้ว...ผู้ใดต้องใช้คำนั้นว่าได้สูญเสียความหมายของมันไปทั้งหมดแล้ว. (So, please have patience and consideration.
With that intelligence we are enquiring to find out of there is…there may not
be, if there is an act…a state, a quality that resolves every issue of our
life. Surely – I am hesitant because one has to use words that have been spoilt…one
has to use a word that has lost all its meaning.)
คำอย่างเช่น
“รัก” ได้กลายเป็นกามารมณ์,อวัยวะสัมผัส, ประสาทสัมผัสรู้สึก. ด้วยการที่มันไปยังแต่ความพึงพอใจ,
ความหวาดกลัว, ความวิตกกังวล, การพึ่งพาต่อสิ่งอื่น...และทั้งหมดของควงามน่าเกลี่ยดที่เข้ามาแทนที่ในสิ่งที่เราเรียกกันว่า
มิตรภาพ. ดังนั้น, ผูเหนึ่งผู้ใดก็ต้องใช้คำๆนั้นกันอย่างระมัดระวังมากๆ. (A word
like ‘love’ has become sexual, sensory, sensuous. With it goes pleasure, fear,
anxiety, dependence…and all the ugliness that takes place in the so-called
relationship. So, one uses that word very, very hesitantly.)
ไม่มีหนทางใดที่ถูกเชื่อมโยงต่อความอิจฉาริษยา,
ความหวาดกลัว, หรือความโศกเศร้า. มันคือความรับผิดชอบสูงสุด, ไม่ใช่แต่เพียงต่อบุคคลใกล้ชิดของคุณเท่านั้น
แต่กับชีวิตอื่น. ฉันพูดว่าความรักคือคำตอบสูงสุด. ปราศจากการนั้น, ทำอะไรทีคุณต่องการจะทำ,
ยืนด้วยศีรษะของคุณไปตลอดที่เหลือ...ของชีวิตคุณ, นั่งในท่าทางนั่น, ดอกบัว,
หรืออะไรก็ตามที่คุณทำ. (It is
in no way related to jealousy, fear, or sorrow. It is total responsibility, not
only to your immediate person but the total…responsibility to the whole of life,
not only your life but the other life. I say that love is the total answer. Without
that, do what you will, stand on your head for the rest…of your life, sit in a
position, lotus, or whatever you do.)
ดังนั้นแล้ว,
ด้วยความฉลาดิ/สติปัญญานั่นไปทางอื่น. คุณเข้าใจไหม? ปราศจากความฉลาด/สติปัญญาแล้ว
คุณไม่สามารถมีทางอื่นได้. พวกนั้นไม่สามารถตอบสนองได้. และนั่นคือทำไมความเมตตากรุณาได้มีคุณลักษณะของความฉลาด/สติปัญญาอันยิ่งใหญ่นี้.
และนั่นคือคำตอบที่จะคลี่คลายปัญหาทั้งหลายทั้งหมดของเรา. (So, with that intelligence goes
the other. You understand? Without intelligence you cannot have the other. They
are inseparable. And that why compassion has this quality of great
intelligence. And that is the solution which will solve all our problems.)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น