กฤษณะ มูรติ - การหยั่งรู้ นำมาซึ่งระเบียบแบบแผน
Perception
brings order | Krishnamurti
https://youtu.be/aCtVBXPpmU4?si=_R-8HJqrg_lMO7fY
ดังนั้นแล้ว,
อะไรคือแบบแผน? (So
then, what is order?)
ความคิดไม่สามารถสร้างสรรค์ระเบียบแบบแผน,
เพราะว่าตัวมันเองไม่ได้มีระเบียบแบบแผนอะไรอยู่แล้ว. คุณจะยอมรับนั่นมั้ย? คุณมองเห็นนั่นมั้ย?
เพราะว่าความคิด, ได้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรู้, ที่ได้ตั้งอยู่บนฐานของประสบการณ์,
ทั้งหมดของความรู้ได้ถูกจำกัดไว้. ถูกมั้ย? นี้คือข้อจริง. และดังนั้นเอง, ความคิดก็ได้ถูฏจำกัดไว้เช่นเดียวกัน.
และเมื่อใดที่ความคิดได้พยายามที่จะสร้างสรรค์ระเบียบแบบแผน, ไม่ใช่เป็นดุจทฤษฎีนะ.
ความคิดได้สร้างสรรค์แต่สร้างความไม่เป็นระเบียบแบบแผน,
นั่นที่เป็น. มันได้สร้างสรรค์ความไม่เป็นระเบียบแบบแผน ผ่านความขัดแย้ง
ของอะไรที่เป็นและอะไรที่ควรเป็น. ถูกต้องมั้ย? (Thought cannot create order,
because thought itself is disorder. Would you accept that? Do you see that? Because thought, based on knowledge, which is based on
experience, all knowledge is limited. Right? This is a fact. And so thought is
also limited. And when thought tries to create order, it brings about disorder.
Right? Not as a theory. Thought has created disorder, that is. It has created
disorder through conflict of what is and what should be. Right?)
ความเป็นจริงและเชิงทฤษฎี; มีเพียงสิ่งที่เป็นจริง/เกิดขึ้นจริงเท่านั้นและไม่ใช่แค่ในทางทฤษฎี.
และความคิดมองไปที่ความจริงจากมุมมองที่ถูกจำกัด. ถูกต้องมั้ย?
และเพราะเช่นนั้นเอง, การกระทำของมันต้องสร้างขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในความไม่เป็นระเบียบแบบแผน.
เรามองเรื่องนี้อย่างเป็นความสัจจริง, อย่างที่เป็นกฎ หรือแค่เป็นความคิดเห็นเฉยๆ?
(The actual and the theoretical;
there is only the actual and not the theoretical. And thought looks at the
actual from a limited point of view. Right? And therefore, its action must
inevitably create disorder. Do we see this as a truth, as a law or just an
idea? You understand?)
นเป็นคนโลภ/ตะกละ,
คาดว่าฉันเป็นคนตะกละ,อิจฉานั่นคืออะไรที่มันเป็น;
ด้านตรงข้ามนั่นไม่ใช่. แต่ด้านตรงข้ามได้ถูกสร้างสรรค์ขึ้นโดยมนุษย์ทั้งหลายเอง,
โดยความคิดดังที่เป็นหนทางในการเข้าใจว่าเป็นอะไร
และเช่นเดียวกันเป็นเช่นหนทางของการหลบหนีจากอะไรที่เป็น. ถูกต้องมั้ย? เรากำลังตื่นกันอยู่ด้วยกัน,
กำลังสื่อสารกันและกันอยู่มั้ย? ดังนั้น, มีแค่ที่มันเป็นอะไรเช่นนั้น. และเมื่อคุณหยั่งรู้ถึงอะไรที่เป็น
โดยปราศจากสิ่งตรงข้ามของมันเอง, แล้วการหยั่งรู้อย่างยิ่งนั้นนำมาซึ่งระเบียบแบบแผน.
เรายังอยู่ด้วยกันมั้ย? (I’m
greedy, suppose I’m greedy, envious that what is; the opposite is not. But the
opposite has been created by human beings, by thought as a means of
understanding what is and also as a means of escaping from what is. Right? Are
we waking together, communicating with each other? So, there is only what is.
And when you perceive what is without its opposite, then that very perception
brings order. Are we together?)
ดังที่เรากำลังพูดล
ล้านของเราต้องอยู่ในระเบียบแบบแผน. และระเบียบแบบแผนนี้ไม่สามารถถูกนำมาถึงโดยความคิด.
ความคิดสร้างสรรค์ระเบียบวินัยของตัวเองทำเรื่องนี้, ไม่ทำเรื่องนั้น,
ติดตามเรื่องนี้, อย่าติดตามเรื่องนั้น, ยึดตามจารีตประเพณีหรือไม่ตามจารีตประเพณี,
และอะไรทั้งหลายอื่น. ความคิดเป็นเครื่องชี้นำทาง. คนผู้หนึ่งหวังที่จะได้มาซึ่งระเบียบแบบแผน,
แต่ความคิดในตัวมันเองได้ถูกจำกัด, เพราะเช่นนั้นมันเลยมักที่จะสร้างสรรค์ความขัดแย้งขึ้น.
ถ้าฉันคอยแต่ทวนซ้ำที่เหลือในชีวิตของฉันว่า, ฉันคือคนบริติช, บริติช,
หรือฝรั่งเศส, คนฝรั่งเศส, หรือคุณอยากจะได้สัญชาติอะไรอื่นอีกมั้ย?,
หรือว่าเป็นฮินดูหรือพุทธ, อะไรก็ตามที่มันเป็น, ลัทธิเผ่าพันธุ์ที่ถูกจำกัดยิ่งยวด.
แยะลักธิเผ่าพันธุ์นี้กำลังเป็นเหตุให้เกิด ความเสียหายอย่างใหญ่หลวงในโลก.
ถูกต้องมั้ย?(As we were saying, our house must be in order. And this
order cannot be brought about by thought. Thought creates its own discipline do
this, don’t do that, follow this, don’t follow that, be traditional or not
traditional, and so on. Thought is the guide. One hopes to bring about order, but
thought itself is limited, therefore it is bound to create disorder. If I keep
on repeating for the rest of my life, I’m a British, British, or French, French,
or would you like any other nationality, or a Hindu or Buddhist, whatever it
is, that tribalism is very limited. And that tribalism is causing great havoc
in the world. Right?)
เราไม่ได้ไปที่รากของมัน, นั่นรแหละ, ที่จะจบสิ้นลัทธิเผ่าพันธุ์,
ไม่ใช่อย่างไรเพื่อที่จะสร้างสรรค์สงครามที่ดีกว่า. ดังนั้น, อย่างเช่นเดียวกัน, เรากำลังพูดว่า,
ระเบียบแบบแผนสามมารถที่จะมากำเนิดขึ้นได้ก็เมื่อคิดเท่านั้น, จึงจำเป็นในพื้นที่เฉพาะ,
ไม่ได้มีแห่งหนใดในโลกของจิตวิทยา. และเพราะเช่นนั้นเอง, ในโลกนั่น,
ที่โลกในตัวมันเองอยู่ในระเบียบแบบแผนเมื่อความคิดได้หายไป. นี่เรากำลังประชุมซึ่งกันและกันอยู่หรือเปล่า?
ดังนั้น, ปฏิบัติสมาธิ. คำอย่างยิ่งของปฏิบัติสมาธินั้นหมายถึงที่จะวัดระยะระหว่างอะไรที่เป็นและอะไรที่ควรจะเป็น,
ระหว่างฉันคืออะไร, และ, ผ่านการปฏิบัติสมาธิแล้ว, ฉันเป็นอะไร?
(We
don’t go to the root of it, that is, to end tribalism, not how to create better
wars. So, similarly, we are saying, order can only come into being when
thought, which is necessary in certain areas, has no place in the psychological
world. And therefore, in that world, that world itself is in order when thought
is absent. Are we meeting each other? So, meditation. The
very word meditation means to measures, measure between what is and what should
be, between what I am, and, through meditation what I be.)
ดังนั้น, ปฏิบัติสมาธิ, ทั้งภาษาสันสกฤตและละติน,
คือคุณภาพของการวัดระยะ, ที่คือการเปรียบเทียบ. และการเปรียบเทียบคือความไร้ระเบียบแบบแผน.
คุณจำเป็นต้องการคำอธิบายของเรื่องนั่นไหม? เมื่อฉันกำลังเปรียบเทียบตัวเองกับคุณ,
ที่ซึ่ง, ฉันกำลังประชันขันแข่งกับคุณ, ฉันกำลังพยายามที่จะเป็นสิ่งดีกว่าคุณ,
แล้วนี้ก็เป็นความขัดแย้งกันไปอย่างสม่ำเสมอ, มันเช่นนั้นไม่ใช่รึ?
ดังนั้น, มันเป็นไปได้ไหมที่จะมีชีวิตอยู่โดนปราศจากการเปรียบเทียบใดๆ,
ไม่เพียงแค่เชิงชีวอินทรีย์, เชิงกายภาพเท่านั้น, แต่มากยิ่งไปกว่าในเชิงจิตวิทยา,
อย่างเข้าไปข้างใน, ไม่มีอีกที่จะเปรียบเทียบตนเองกับสิ่งใด, กับผู้ใด,
ทำนั่นกับจิต, สมอง, หลุดพ้นจากความขัดแย้งของทิฐิ/ความโอหังนี้.
(So,
meditation, both in Sanskrit and Latin, and so on, is the quality of measurement,
which is comparison. And comparison is disorder. Do you need explanation of
that? When I am comparing myself with you, which is, I am competing with you, I
am trying to be better than you, then this is a constant conflict, isn’t it? So.is
it possible to live without any comparison, not only biologically, physically, but
much more psychologically, inwardly, never to compare oneself with anything,
with anybody, do that the mind, the brain, is free from this conflict of arrogance.)
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น